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  阿卡莎不是电磁场或物理场。严格地说,它是一种超自然的意识领域,整个宇宙就是从这种意识中产生的,并且要复归于它。
 
  理解拉兹洛关于阿卡莎范式的工作可以为诸如真、善、美、和谐与抱负之类的理想观念提供洞见。这会引起自然产生的而不是强加的、来源于我们更高的自我经验的美德。它们对宇宙最根本的性质提供了科学的洞察力。在根本层次上,宇宙不只是空间、时间和能量、旋转与负载,不是物理学家所谈论的所有事物。阿卡莎是建造进化的、日益成熟的心灵的基本材料,甚至对它的理解会打开通向更高的美德和更高级的意识之路。
 
  欧文·拉兹洛的新著受到热烈欢迎有许多原因。首先,他的基本主张——有一个超宇宙全息场,在大体上尚未显现的维度上运行,它统一着所有显现的事物,并且是整个显现领域出现于其中并复归于它的现实基础,并且最终它还要为宇宙本身的一致性负责——这是整个世界的神秘传统都非常了解的形式。(在整体理论中,它是因果关系之维,是由《楞伽经》叫作“瓦萨那斯”[vasanas]的东西构成的,或者是贮存每一种事物和曾经发生之事件的仓库。因而反过来通过其一系列因果关系产生的“下降”版本,既能产生微妙而精细的现象,也会产生粗糙的或物质的现象。)
 
  但是,造就拉兹洛的这种因果关系场版本的行为——他恰当地把它与古代的阿卡莎学说超越娱乐网址,是他根据传统科学中近年来发展起来的“核心”广泛地讨论了这个场。你可以说,他对精神实在给出了一种非常严密的第三人称说明,并且他认为,这种精神实在也可被冥想中的第一人称关系体验到,在“我与你”之间的直觉与魅力中还可以第二人称关系体验到。拉兹洛列举了现代科学中的许多不足,现代科学绝对会被这种整体的、相互联系的、全息的、超光速的、非定域性的和超宇宙的(能在多元宇宙和多元宇宙事件中幸存下来)新范式惊讶得尖叫。这并非是新世纪糊涂的思辨,而是充满思想、仔细认真、充分陈述的思想突进。这一思想猛烈地冲进了现有科学中最令人尊敬的领域,冲进了科学的最前沿。
 
  拉兹洛是一位极为罕见之人,他既精通科学,又精通精神和灵学领域的知识。正如他所指出的那样,科学越是变得成熟,就越是灵学性的;而灵学越是变得成熟,就越是科学性的。数个世纪以来,这两者之间势不两立的斗争状况如今已然过时了。说明灵魂与神的统一所必需的同一个统一原则,对说明人体的一致性和同步性,或者M理论,或者宇宙学与生物学本身,同样是必需的。拉兹洛深谙此理,并且他的伟大天才之处还表现在,他所提出的每一科学假设都可以在精神背景下得以检验,反之亦然。这正是引领我们进入真正的整体时代的思维,拉兹洛因而成了我们这个时代的伟大先驱之一。我强烈地把本书推荐给专业人士和业余爱好者,同时,本书也是人们了解拉兹洛其他同样有重大意义的著作的良好起点。

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